#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ה.: ו. מה יש להקשות על אביי שסובר כל דאמר רחמנא לא תעביד ועבד שמהני, וכיצד תירץ? (אונס לל&quot;ב, תורם ממין על שאינו מינו, חרמים, בכור, מעשר ופאה)	אונס שגירש שאינו יכול לשלחה ותירץ ששם יש קרא &quot;לא יוכל לשלחה כל ימיו&quot; כל ימיו בעמוד והחזר קאי, [ורבא יסבור לנתקו לעשה לפטרו ממלקות]. </p><p dir='rtl'>תורם ממין על שאינו מינו אינו חל דכתיב &quot;ראשיתם&quot;, [רבא למד מכאן שאין לתרום מתירוש על דגן אף דלא כתיב ביניהם &quot;חלב&quot;]. </p><p dir='rtl'>חרמים אין להם פדיון דכתיב &quot;קדש קדשים <u>הוא</u>&quot;, [ורבא לומד מכאן למיעוטי בכור שנמכר].&nbsp;&nbsp;</p><p dir='rtl'>בכור שפדאו אינו פדוי דכתיב &quot;קדש הם&quot;, [ורבא לומד מכאן שאין דם מבטל דם, ולאביי נלמד מולקח מדם הפר ומדם השעיר, ורבא סובר כמ&quot;ד זה בפני עצמו וזה בפני עצמו].</p><p dir='rtl'> מעשר שאינו נפדה דילפינן העברה מבכור.&nbsp;&nbsp;</p><p dir='rtl'>פאה שאם לא נתן חייב לתת משום דכתיב &quot;תעזוב&quot; מיותר, [ורבא לומד מכאן למפקיר כרמו ולמחר השכים ובצרו שחייב בלקט שכחה ופאה ופטור ממעשר עני].	תמורה ה.:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ה.: ו. מה יש להקשות על רבא שסובר שכל מאן דאמר רחמנא לא תעביד אי עבד לא מהני, וכיצד ישב את זה? (9, אונס לל&quot;ק, תורם מהרע על היפה, תמורה, הקדים תרומה לביכורים, אלמנה לכה&quot;ג, מקדיש בעלי מומים למזבח, מקדיש תמימים לבדק הבית, גזל, משכון.)	אונס שגירש שאינו לוקה לל&quot;ק קשה על רבא למה אינו לוקה הרי עבר על מילא דרחמנא ותירץ משום שניתק לעשה. </p><p dir='rtl'>תורם מהרע על היפה תרומתו תרומה דכתיב &quot;ולא תשאו עליו חטא&quot; ואם אינו תרומה נשיאת חטא מנין, [ולאביי קמ&quot;ל שנקרא חוטא].&nbsp;&nbsp;</p><p dir='rtl'>תמורה מהני דכתיב &quot;והיה הוא ותמורתו יהיה קדש&quot;, [ולאביי קמ&quot;ל דלא אמרינן תצא זו ותכנס זו].&nbsp;&nbsp;</p><p dir='rtl'>הקדים תרומה לביכורים מהני דכתיב &quot;מכל מעשרותיכם תרימו&quot;, [ולאביי שאם הקדים מעשר לתרומה בכרי מחויב בתרומה גדולה].&nbsp;&nbsp;</p><p dir='rtl'>אלמנה לכה&quot;ג שחלים קידושין מדכתיב &quot;ולא יחל<u>ל</u>&quot;, [ולאביי אחד לו ואחד לה].&nbsp;&nbsp;</p><p dir='rtl'>מקדיש בעלי מומים לגבי המזבח מהני דכתיב &quot;ולנדר לא ירצה&quot; אינו מרצה אבל קדוש, [ולאביי ללמד שפסול]. </p><p dir='rtl'>מקדיש תמימים לבדק הבית קדוש שממקום שהתרבו בעלי מומים למזבח התרבו תמימים לבדק הבית. </p><p dir='rtl'>גזל קונה קנין גזילה דכתיב &quot;אשר גזל&quot;, [ואביי ללמד שעל גזל שלו מוסיף חומש ולא על של אביו].&nbsp;&nbsp;</p><p dir='rtl'>משכון שאם משכן שלא ברשות מחזירו בלילה כדיני משכון דכתיב &quot;השב תשיב&quot;, [ולאביי קמ&quot;ל דאף דעביד איסור חייב להחזיר].	תמורה ה.:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ה: תמורת בכור ומעשר האם קרבין ומנין?	אינם קרבים דכתיב &quot;אם שור אם שה לה' <u>הוא</u>&quot; הוא קרב ואין תמורתו קרבה (וע' לקמן כא. דילפינן מ&quot;קדש הם&quot;, וע' בזבחים לז. דאיכא מ&quot;ד במעשר מ&quot;קדש הם&quot; כבבכור ואיכא מ&quot;ד דיליף העברה העברה מבכור וע' שם בתוס'). </p><p dir='rtl'>ע' בכורות סא. שנחלקו בתמרת מעשר, דעת ר&quot;מ שאין תמורתה קרבה, ודעת ר' יהודה שקרבה.	תמורה ה:		
